法国对穆斯林女性身体的痴迷

　　法兰西第五共和国继续受到种族主义的困扰。

　　今年夏天，Nahel M.的死亡引发了法国各地的抗议活动，在此之后，公立学校禁止学生戴头巾的禁令现在又被教育部长的另一项规定所超越，这显示出法国政治精英对穆斯林女性身体的无限痴迷。

　　1989年，一名13岁的女孩被开除，后来又出台了许多限制戴头巾妇女受教育的规定。2004年的头巾禁令禁止穿着被认为过于“表面”的衣服，现在已经被超越了。此前，有关禁止长袍的辩论持续了数月之久。埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)新任命的年轻、安静的国家教育和青年部长加布里埃尔·阿塔尔(Gabriel Attal)利用禁令向广大观众介绍了自己。在8月底的第一次高调采访中，他宣布了长袍禁令。马克龙全力支持他，称他将“毫不妥协”地执行禁令。

　　美国弗吉尼亚卫斯理大学(Virginia Wesleyan University)的法国研究教授阿兰·加蓬(Alain Gabon)批评说，这项禁令的实施正值“公立学校系统在多重结构性问题下崩溃之际，这些问题包括工资严重不足、教师的社会地位和地位丧失、工作条件日益困难，以及高度的倦怠、焦虑和抑郁”。

　　换句话说，这项禁令似乎是一种有用的分散注意力的方法，将人们的注意力从影响整个法国社会的政治失败转移到法国后殖民国家的悲惨上。

　　法国政治精英们的争论一如既往地受到意识形态的污染。总理伊丽莎白·伯恩和内政部长杰拉尔德·达曼宁都认为，长袍将构成“改变宗教信仰”的标志。

　　通过政教分离的理念来拥护世俗主义和维护规章制度，早已变成了后殖民时代的家长式作风。

　　一方面，它进一步展示了白人从棕色男性手中拯救棕色女性的殖民主义态度，正如伽亚特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)对欧洲殖民者的优越感的著名描述一样。另一方面，它显示了后殖民政权没有有效管理的空间的持续问题化。郊区——有色人种，尤其是许多穆斯林居住的贫穷城市空间——长期以来一直高度政治化，人们把它们想象成世俗共和国的贫民区，一个必须受到监管的文化贫民区，黑人和棕色人种生活在那里不值得拥有尊严。

　　自新学年开始以来，安保人员如何检查每位女学生的衣服的视频传遍了全球。社交媒体上发布的视频显示，年轻女子在警察的训诫下脱下宽大的长袍。

　　虽然abaya通常是一种宽松的长袍，一些穆斯林妇女穿着它作为她们谦虚的标志，但要定义哪些衣服符合abaya的标准，哪些不符合abaya的标准绝非易事。除此之外，它并不代表一种特定的宗教服装。因此，这一限制可以被解读为揭示穆斯林群体种族化程度的又一措施。法国成为其他独裁政权俱乐部的一员，比如阿富汗和伊朗，这些国家规定女性应该穿什么，不允许穿什么。

　　虽然似乎只有几百名女孩穿着长袍上学并被送回家，以此抗议歧视性政策，并将公民不服从作为一种政治形式，但政府已经将长袍定义为不仅仅是宗教，而是政治。

　　政府发言人奥利维尔·韦兰补充说，这是“一种政治攻击，一种政治迹象”，这一论点代表了宗教。

　　实际上，这是朝着加强对法国其他地区的监管迈出的又一步。法国政府宣布，到今年年底，将培训1.4万名担任领导职务的教育人员，到2025年，将培训30万名执行和监督该规定的人员。法国政府的意思是，这进一步限制了穆斯林妇女自由行动的能力，进一步巩固了独裁国家。

　　虽然法国的反对党，从保守的共和党(LR)到极右翼的埃里克·泽穆尔(Eric Zemmour)，都对政府的新噱头表示赞赏，但左派如La France Insoumise(批评这项措施是“衣服警察”)几乎没有反对意见，但一些国际声音已经发出了批评。美国国际宗教自由委员会(USCIRF)主席亚伯拉罕·库珀(Abraham Cooper)认为:“法国继续运用对世俗主义的特定解释来瞄准和恐吓宗教团体，特别是穆斯林。虽然任何政府都不应该利用其权力将特定的宗教强加给其人民，但限制个人宗教信仰的和平实践以促进世俗主义同样应该受到谴责。”USCIRF认为，法国的行为直接违反了《公民权利和政治权利国际公约》(ICCPR)和《世界人权宣言》(UDHR)第18条，这两项公约都保障每个人的宗教自由，包括通过象征或服装表达宗教信仰的自由。

　　虽然法国最初参与了《世界人权宣言》的起草，并在近75年前投票通过，而且是《公民权利和政治权利国际公约》的缔约国，但今天的法国似乎已经背离了这些政治价值观。

　　与此同时，考虑到法国当前政治领导层对伊斯兰教的霸权主义看法，采取法律措施可能是对抗这项禁令最有希望的选择。穆斯林权利组织以不同的法律理由向国务委员会提出了法国阿巴亚禁令的挑战。我们将不得不等待，看看伊斯兰恐惧症在司法系统中的影响有多深。