非原住民不需要如履薄冰

　　威迪叔叔被带到金切拉男孩之家，在那里他被虐待，并在接下来的十年里挨饿。当他找到回到妈妈身边的路时，他松了一口气，但他并不认识妈妈。他说，他的新兄弟姐妹，“我们彼此相爱，但我们说话不一样。”威迪叔叔和其他来自金切拉的叔叔一起走遍了这个国家，分享了他们的故事，并通过说实话来治愈他们。

　　在库塔蒙德拉女孩之家，小瓦尔被介绍给她从来不知道自己有姐妹的人。一天，一个女孩问她:“你见过你妈妈吗?”“我妈妈?”瓦尔说，“我没有妈妈。”女孩说，如果你晚上去胡椒树那里，用树枝做一个十字架，然后把它留在那里，你妈妈就会来了。

　　于是，瓦尔做了这个。每天晚上，她都会偷偷溜到胡椒树那里，祈祷妈妈能回来。她从来没有。当她21岁的时候，她终于在哥哥的照片里看到了妈妈的照片。他告诉她:“不要相信福利院在你的档案上写的东西，你妈妈是个善良的人。”

　　这些故事无处不在，它们唤起了美丽、情感、快乐、悲伤以及一系列其他的感受。但它们也是重新校准的起点，以倾听和参与土著和托雷斯海峡岛民社区。

　　下一步也很困难。即使是在雷德芬(Redfern)，悉尼土著居民的传统中心之一，也有很多关于土著事务的政治问题，以及不同组织和个人之间的分歧。

　　有一定的协议要遵循，但它们很难找到，而不是土著和托雷斯海峡岛民后裔的人往往不知道它们。害怕说错话，或者害怕文化是“他们的，不是我们的”，会让人们如履薄冰，阻碍他们积极参与。

　　别把我家变成核能中心

　　我们以员工为先的心态正变得非常成问题。这是为什么

　　禽流感来了，你的选择可能会有很大的不同

　　如果我们带着真诚的尊重和意愿去倾听，并承认这种不信任，我们就能产生影响。

　　用Redfern社区领袖兼tribe Warrior首席执行官Shane Phillips的话来说:

　　“敞开心扉。学习我们的长处。不要如履薄冰，走进去见见人。我们必须齐心协力，让这一切更上一层楼。我们的文化不应该只属于我们自己——我们的文化应该是我们所有人共同分享的。你也可以属于这几千年。”

　　随着土著居民和托雷斯海峡岛民带头发起揭露真相的行动，我们看到了打破社区之间障碍的更大意愿。退役橄榄球联盟球员布伦丹·威廉姆斯精彩地捕捉到了这一点:

　　“我认为土著人就像乌龟一样。乌龟有一个壳，它总是在保护自己。只有当它认识人的时候，当它认识家人的时候，当它认识乌合之众的时候，脑袋才会出来。如果它不认识他，他就会躲在壳里。我们必须突破这一点。我不在乎我们周围的人是谁，我们必须打破这个壳，一直把头伸出来，为自己感到骄傲。”

　　我们也必须有耐心——许多土著居民和托雷斯海峡岛民没有信心分享他们的文化，因为他们不了解自己的文化。它的许多元素都是从他们那里被拿走的，我们花了我们共同历史的大部分时间积极地试图压制这种文化。

　　有一千个不参与其中的理由，但小小的行动可以促进澳大利亚的和解，支持土著和托雷斯海峡岛民站起来“黑，大声和自豪”，并表明我们关心他们，他们的文化，并成为其中的一部分。

　　米歇尔·麦格拉思是爱尔兰裔澳大利亚人，从事土著教育工作，著有《Yellamundie:悉尼第一民族的声音和面孔》一书。